「什麼是色具足呢？是善男子安住於淨戒中，具足三千威儀、八萬細行，若覺察到微細的過患，即能生起怖畏之心，受持、學習戒法，是名色具足。」
「什麼是力具足呢？對於生起的惡念、不善法念，即令斷除；因為想要斷除惡念、不善念，因此而精勤努力，專心修習，令『斷除惡念』之行攝受增長。對於尚未生起的惡念、不善法念，令其不生，因為想要令惡念、不善念不生起，因此精勤努力，專心修習，令『不生惡念』之行攝受增長。對於尚未生起的善念，即令其生起，因為想要令善念生起，故精勤努力，專心修習，令『生起善念』之行攝受增長。對於已生起的善念，即令其不忘失，因為想要令善念不忘失，所以精勤努力，專心修習，令『善念不忘失』之行攝受增長。如是，則名為力具足。
「什麼是捷疾具足呢？如實了知佛教示之苦、集、滅、道聖諦，乃至證得阿羅漢果，生死惑業既盡，不再受後世之身。如是，則名為捷疾具足。這就是所謂善男子色具足、力具足、捷疾具足。」諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
摘自：《雜阿含經》
省思
修行在日用中，任何時間、地點都是行者用功處。正如佛所提示，於身、口二業，時時觀照自己的威儀細行，嚴持淨戒；於意業，只起善念，不起惡念，令善念綿密，發動身口二業。而最重要的還要具足正知見，依佛所教，歡喜信受奉行，如是清淨身、口、意三業，則道業必成。
