修學佛法要日夜不分，不管今生今世有多少的艱苦，多少的苦惱，都要忍著。隨便吃一點，隨便穿一點，然後剩下的時間，都是撥來修學佛法。所以學習佛法是要付出很大的精神。過去高僧大德都是付出很大的精神與精力而獲得成就的。
摘自貝諾仁波切
「不經一番寒徹骨，那得梅花撲鼻香」
由於現世盛行物質之享樂主義，誘惑性之東西層出不窮，要了解脫離輪迴之急切性並不容易。相反有很多人希望走捷徑。雖然藏密之獨特修持方法，已是捷徑中之捷徑，仍未能滿足現世「急功近利」者之心態。「好逸惡勞」者祈望尋找一位具有證量之修行人，付上供養，美其名是為了佛事，實質想獲得加持。保其一生富貴榮華、子孫昌盛、有病去病、消災解難、長壽健康，即使去世亦要為其超度，以保來世。
種種之祈望，根據業力之循環，除了努力修行之外，單靠「加持」是徒勞無功的。可惜明白此道理的人少之又少。
簡單而言，以自力修行，臨終即使獲具力之超度，充其量只可以上生三善道。往後之演變是再隨業力牽引，於輪迴苦海中終有下墮三惡道之一日。不修行只求加持，想要脫離輪迴幾乎是沒有可能的事！藏密修持雖是捷徑，但仍需一段相當長之時間去磨練與修習。如依怙主夏紮仁波切就是一個最佳之例證。
由於「人身難得」，今生若不積極尋找脫困之道，轉瞬之間已是「死到臨頭」。曾有修行人深深歎息，單是尋找脫困之道這一關已花了他光陰無數。當認定藏密修持為無上法門時，單是尋找真正之上師又花十數載。即使得修密法來去之磨練與修習，不知又會再花幾許光陰，只怕已離死期不遠矣。
巴楚仁波切於 《大圓滿之道》 內開示：“沒有任何經、續或論曾提過任何曾經證得圓滿佛陀之有情沒有跟隨一位精神上師。我們可清楚了解沒有任何人，可以只憑藉自己之力量及努力而能發展出所有道與地之成就。首先你跟隨一位無比上師而服從他，然後你修行並經歷很大之困難。最後，你與上師之自心融而為一，你終於繼承其傳承系統。無可匹敵之上師，我於你之蓮足前頂禮！”
即使釋尊，亦曾跟隨過無數之上師。選擇「上師」是尋覓解脫道之第一關，也是極為重要之一關。
人身難得死無定；輪迴諸苦極險凶；自然牽引業循環；良方尋覓上師中。
人身難得死無定；輪迴諸苦極險凶；自然牽引業循環；良方尋覓上師中。
依怙主夏紮仁波切提示修持密乘，尤其是「隱蔽瑜伽士」之修持，其身、語、意必須守秘。任何修持上之證量，若宣之於口，證量就會消失。如果不想將自身辛苦修來之所得流失，必須切實及深入了解「密」之意義。
