僻靜處的理由是讓你不會被人打擾。但是什麼在打擾你？是你在打擾你自己，所以如果你被打擾的話，你就已經準備好了。也就是說，重點不是環境，而是你對環境如何反應。我們的心易被五官所追隨的對象 (感官對境) 糾纏打擾。如果我們能控制這個，我們就已經成就自己的獨處。
<四魔羅象徵在修道上所遭遇的障礙。五蘊魔羅是指生起自我的五種身心成分。染污魔羅是指煩惱。死亡魔羅不光指死亡本身，也包括一切現象的短暫無常。天眾之子魔羅是指心的散亂。>
當你停止珍愛自我並捨棄我執時，你將不會受到魔障的傷害；
當你的心深入直觀自身時，法性會由內顯現而出。
With many distractions one is not able to practice the Dharma properly. Distraction means a lot of business, noise and things to do. When going up in the mountains there will be less distraction. That is the reason for mountain retreat. In addition to that, if one is able to keep some discipline, remaining in solitude without allowing outsiders to visit and not going out oneself, there will be no other distraction than that made by one’s own mind. External distractions have been eliminated. That is the purpose of seclusion.
人若有許多干擾，便無法如理如法地修持佛法。所謂的干擾是指有很多的事業（職責）、噪音，或待做的事情。若能到山上，干擾則可減少，這就是為何會有山居閉關的原因。於此之上，若能持守某種戒律，維持獨處並謝絕訪客，且自己也不外出，則於自己內心所造的干擾之外別無其他。外在的干擾已被消除。這就是隱居的目的。
『摩訶般若波羅蜜多心經』 觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。 度一切苦厄。舍利子。色不異空。空不異色。 色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。 舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。 不增不減。是故空中無色。無受想行識。 無眼耳鼻舌身意。無色身香味觸法。 無眼界。乃至無意識界。 無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。 無苦集滅道。無智。亦無得。以無所得故。 菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。 無罣礙故。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。 三世諸佛。依般若波羅蜜多故。 得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多。 是大神咒。是大明咒。是無上咒。 是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。 故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰。 揭諦揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提薩婆訶。 佛法不外存，而存自心內
