公告

蓮師說:人們之所以不想從世俗成就的追逐中轉身離開,是因為他們不明白因果業力的道理和輪迴的特性。此生的逆境是由於往昔的業力,因此不要怪罪到他人!在修道上精進!

除非斷捨了散逸,否則要透過心靈修持達到成就是很困難的! 只要還未免除二元分別的執念,行菩提心就仍然遙不可及。

蓮師又說:會墮入下三道的惡趣,是由於十惡業,因此,即便是最微小的罪惡都要悔改並且誓願戒除!只要你尚未摒棄我執,那麼不管再怎麼微細的惡行,仍舊會導致後果,因此戒除惡行是必要的。有著概念所緣的善業不會成為解脫之道,因此,要在離念之中懷攝你所有的心靈修行!多生累劫所造的善行,仍舊會被一念嗔心所毀壞,因此,要以慈心、悲心和證悟的心態來訓練自己!
究竟俱生智慧---唯有透過積聚功德、清除一切過患、獲得成就者的加持,才會降臨。你應該了解,在他處尋找此究竟俱生智慧是愚行。
無論如何,除非你捨棄將事物執以為實的執著,否則這一切都是枉然。 因此,莫要將那些迷惘的體驗視為堅固實存的實相!措嘉,似乎沒有什麼行者真的在正確地修持佛法!在未來時代的末法時期,會有許多歪曲不當的行者將佛法視為交易的商品。 在那個時候,所有遵從我的話語的你們,千萬不要放棄十法行。 *繕寫經典、供養、施贈他人、諦聽法教、受持熟記、披讀、開演闡述、諷誦、思維與禪修法之意涵。只靠知識性理解是不可能領會這些言教的根本要義,唯有透過直接體驗才能真正有所了悟。不要將語言文字誤認為是法教的真實義,當刻就要將修行融入自己的生命中,從輪迴中獲得解脫。

禮拜佛涵義

 1. 禮拜佛的方式雙手並不貼合:兩手合掌胸前表示向內心自我反省,靜觀自己的內心本性一切與諸佛相同,為什麼仍然流浪於生死大海之中;禮拜佛時想像雙手捧著一個所求皆能如願的如意寶珠。如意寶珠代表禮拜佛的人的自心,當自心一切以大眾的福利為福利,不存一點私心時,就是菩薩的行為,一切所求一定可以得到佛菩薩的幫助。

2. 禮拜佛時雙手先放在頭頂上:表示今生要學習諸佛的慈悲行為願力,臨命終時要直接投生西方淨土,直接禮拜 阿彌陀佛為老師,快速而直接的修行到與 阿彌陀佛相同的境界後,趕快回來幫助大眾,不要再在生死輪回中隨業力流轉不停,痛苦不堪。

3. 禮拜佛時第二步是將雙手在額頭,嘴唇及心口上各碰觸一下:表示洗淨自己所做的,所說的,所想的不當言行。並且將自己所做的,所說的,所想的良好言行的功德,獻給自己的上師與諸佛菩薩,感謝祂們生生世世不停止的教導大眾如何作人做事,一步一步帶領心向更高的境界昇華,從凡人一直到成佛。

4. 禮拜佛時第三步是彎腰後用雙手在地上滑行直到身體貼地:此時行者觀想雙手十指表示菩薩修行中的十種階段「十地」;四肢代表「慈悲」、「愛語」、「利行」、「同事」的菩薩渡化眾生的心態與智慧方便。額頭觸地表示自己發願將以上述四種行為完成菩薩十地的修行,達到諸佛所證得的絕對十一地「完全光明地」的境界。

5. 起身時觀想四肢:表示四無量心「慈、悲、喜、捨」,願一切眾生具樂及樂因,願一切眾生離苦及苦因,願一切眾生不離無苦之妙樂,願一切眾生遠離怨親愛憎常住大平等捨。
向佛頂禮的功德
向上師三寶頂禮,是為了自己和眾生的罪障及業障得以清除。
首先雙手合十象徵方便大樂與智慧空性雙運一體。
雙手合十舉至頂樂輪使得無量極樂正果。
雙手合十舉下在眉間至發界處,使全身的二障因素得以清除。
雙手合十舉下在受用輪處,使語言的全部二障因素得以清除。
雙手合十舉下在胸心處(心輪),使意念的全部二障因素得以清除。
雙手分開兩邊使色身兩類化身圓滿利生事業。
雙腿膝蓋著地願脫輪迴惡趣。
雙手十指著地是逐漸圓滿十地五道。
額頭著地是願得十一地普賢之光。
四肢屈伸是圓滿成就四功業。
全身筋脈伸縮是要打通如來解脫諸煩惱的脈結。
脊椎與中脈伸屈是要讓氣和明點直通中脈。
離地直身起立使解脫輪迴即可成就。
成千上萬次頂禮的目的不僅是為了自身的修持,更是為了利益眾生。