佛陀於舍衛國祇樹給孤獨園弘法時，有一天世尊對比丘眾開示：
孔雀鳥具足九法。是哪九種呢？孔雀鳥外貌端正，聲音清澈，行步有次序，知道時節而行，飲食也知節制，常念知足，意念不散亂，不貪多睡眠，少欲且知往返之道。比丘們！孔雀鳥具足此九法，賢哲比丘也同樣具足成就九法。是哪九種呢？賢善比丘相貌端正，音聲響徹，行步威儀庠序，知時節而行，飲食知節度，常念知足，意念不散亂，不貪著睡眠，少欲且知所進退。
何以說賢善比丘相貌端正呢？因為比丘出入行來，進止合宜，不會失去分寸。這樣的賢善比丘可謂相貌端正。
何以說比丘音聲響徹呢？比丘善於分別佛法義理，清楚明白無有錯解。這樣的比丘可謂音聲響徹。
何以說比丘行步庠序呢？比丘知道時節而行，不會失其次第，更能明白應該諷誦時，便知道要諷誦；可以學習時，便知道要學習；應當靜默時便知道要靜默；可以起行時便知何時該起行。這樣的比丘，可謂動靜合宜、知於時節。
如何說比丘是知時節因緣而行呢？比丘應當往行時便往行，應當住止時便住止，隨順因緣聽受佛法，這樣的比丘可謂知道時節而行。
怎麼說比丘飲食知節度呢？比丘對於居士的供養有所餘者，便與其他比丘共分，不會吝惜所有，這樣的比丘就是飲食知道節度。
如何說比丘少於睡眠呢？比丘於初夜時，心常清明、醒悟，修習三十七道品法，無有遺漏，恆常經行思惟佛法，正念臥覺，使意念清淨；中夜時思惟深奧法義，至後夜時，以右脇臥地，雙腳相疊，作光明之想，醒寤後再起來經行，以清淨其意念。這樣的比丘可謂少於睡眠。
如何說比丘少欲、知所進退呢？比丘奉事三寶、尊敬師長。這樣的比丘即是少欲且知所進退。賢善比丘成就此九法，對於這九法，你們應當經常憶念並依此修行。比丘們！應當如是學習。
諸比丘聽佛開示後，皆生歡喜心依教奉行。
典故摘自：《增壹阿含經》
吉美林巴：願我身語意諸行，唯為一切有情眾，帶來利益而無它！
Jigme Lingpa: May whatever I do, with body, speech or mind, bring ...
簡言之，以菩薩行為開端，願我身語意諸行，唯為一切有情眾─曾為吾人雙親者，帶來利益而無它！
In short, beginning with the training in the conduct of the bodhisattvas, may whatever I do, with body, speech or mind, bring nothing but benefit to all sentient beings, my very own parents!
無論遭逢何境遇，願我絲毫絕不生，依循世間法之想，因其違背佛正法！
Whatever my situation or circumstance, may I never feel the slightest wish to follow worldly ways, which run contrary to the Dharma!
即使業習所搖動，致使出現錯謬念，願其絕不得成辦！
Even if, whilst under the sway of karma and habitual patterns, a mistaken thought occurs to me, may it never be successful!
~ Jigme Lingpa (Nyingma Masters)
