思惟圓滿閒暇人身極難得 經典敘述: 舍利佛問佛: 世尊！有多少地獄眾生？有多少餓鬼、畜生、天、人、阿修羅？

  

佛回答: 舍利佛！地獄眾生數目如大地，餓鬼的數目如沙造之城的沙粒，畜生的數目如造酒之穀粒，阿修羅的數目如大風雪的雪片，天與人的數目如指甲表面的塵埃。因此，你應了知人身非常難得。

思惟圓滿閒暇人身極難得

如果不思惟圓滿閒暇人身極難得的話，就不會想到佛法，所以如此思惟非常重要。

   如此思惟:[ 啊！人身的獲得就是為了現在。如果我現在不以此身修持佛法，以後就會很難再
得到人身。再者，單只有我一人得到人身是不夠的，因為三界眾生已長久輪迴於惡道。哦，
慈悲心！]

   以悅耳的聲音說這些話，讓它們喚起你的注意:[ 啊！啊！可憐的我！得到珍貴人身就是為了
現在。如果我沒有在此生成就任何佛法，以後會非常難再得到人身。可憐所有三惡道的眾生。]

   以那些話來喚起你的注意，然後如此思惟:[ 在廣大虛空宇宙中，眾生在地獄中痛苦嚎叫，
餓鬼在承受不能忍受的飢渴之苦; 所有的動物  :老虎、豹子、黑熊、棕熊、狗、狐狸、狼、牛、
羊、綿羊等，互相殘食。在土地下有紅螞蟻、黑螞蟻、蠍子、蜘蛛，還有布滿世界各地互相殘
食的昆蟲。水裡面有無數的水生動物，包括魚、青蛙、蝌蚪，相互殘殺。在空中有禿鷹、鳶、
鷲、鷹、麻雀、烏鴉、鴿子、鵲、以顫音唱歌之鳥等等，布滿天空互相殘食。甚至布滿天空的
飛行昆蟲也互相殘食，發出哀苦之聲。

 在輪迴中，痛苦的強烈程度、被經驗的方式與受苦時間的長短，是由個人行為所創造。一個人的業力是決定因素。

           觀想整個天空與大地恐怖地大震動，然後思惟:[ 在眾生之中，只我一人無伴地在高巖山峰上。只有我得到人身，而我在墮落邊緣。啊！在地獄道、餓鬼道與畜生道的眾生中，只有我得到人身。目前這獨特狀況是否只是我的好運或者是我的福報？一旦得到如此難得的人身，如果我無目的地空手而退轉的話，我將陷入苦海中。多麼枉費此生啊！雖然我現在已獲得很難得到的人身，但是我並沒有時間可以浪費，因為我確定將很快退轉至那兒。現在什麼是最好的方法讓我避免退轉？它在哪兒？啊！可憐的我！哦，我真害怕！]

   誠摯說出這些悲語:[啊！我很害怕！啊！在惡道中有如此多的眾生。人身如此難得，而我很
快將會退轉。這個難得的人身很容易被毀。我要如何才能解脫？假如有一條道路，我將跟隨。]

   某經典敘述:[ 佛陀出現於世稀有難得，生而為人亦稀有難得。善友、信心與聽佛法的機緣，即使再一百劫也不一定可得到。]

   如此，思惟圓滿閒暇人身極難得，直至你的心轉離輪迴。如果人身是如此難得，你務必把
握現在這個珍貴的修學佛法的機緣。對擁有純淨人身但空手而回的人培養慈悲心。當你看到這
些世間眾生而慈悲心並沒有生起的話，這就表示經驗還未生起。如果慈悲心已被帶出而且熱忱
也在增加，這就表示經驗已經生起。如果熱忱未增加，思惟就無意義了。

   如此思惟圓滿閒暇人身極難得，將來你能得到人身，你將不會有對世俗的渴望，你只會想
到佛法，最終你會成佛。修習此！
🔹在佛陀教法住世之地，即使得到圓滿人身的人們，無數生以來已積聚了無邊功德，他們卻仍然經歷著六道有情十足的業力。

     其中有某些人聽到佛的功德特質時，由於被貪著與瞋念所激之故，還擔心他人也會對佛功德感興趣，因此在他們成為佛陀教法追隨者的一份子後，竟還擔心輪迴會耗竭。這種貪著與瞋念即是地獄的種子，這些人來世將會投生到完全聽不到三寶名號的地方。 

     生在現代或是出生在未來，並能正確聽聞蓮花源話語的人們，以下就是你們應該做的事：為了好好利用你已獲得的人身，你需要殊勝的佛法。那些執著且渴望世間聲望和名聲、卻沒有實在修行佛法的人們，不過屬於動物當中的最高層級罷了。