關於戒律 from Gloria091959
你的任務就是投入心靈修持，因此無論是思想、言語及行為，都不要離開佛法修持
蓮師說：措嘉，看來西藏大部分的佛法修行者根本沒有把法教謹記、內化於心！若是真的這麼做了，就不可能如此懶惰且漠不關心。他們肯定也尚未了解輪迴的本質，若是了解了，就不可能還如此執著有個固化的實相。他們肯定也沒有思維過難得的八閒暇與十圓滿，若是真的做到了，就不會投入那些無意義的活動。他們肯定不了解因果法則，如果真的了解了，他們就會極度謹慎地避免惡行。他們絕對沒看到善行的良好功德，如果真的看到了，他們就會無疲無倦地積聚二資糧。他們肯定不曾有過甚深本性的體驗，如果真的有過，就不敢讓自己離於修行了。 他們也不可能下過大乘的決心，如果真有大乘的決心，他們就會完全無視自私的目標，而會為他人的福祉而努力。他們必定也尚未將自心契入自心本性；如果已經契入了，必定會遠離嫉妒與自負。他們也絕對沒有聞、思過九乘次第，如果真的做到了，就會了解大乘與小乘教法的差別。
蓮師說：措嘉，看來西藏大部分的佛法修行者根本沒有把法教謹記、內化於心！若是真的這麼做了，就不可能如此懶惰且漠不關心。他們肯定也尚未了解輪迴的本質，若是了解了，就不可能還如此執著有個固化的實相。他們肯定也沒有思維過難得的八閒暇與十圓滿，若是真的做到了，就不會投入那些無意義的活動。他們肯定不了解因果法則，如果真的了解了，他們就會極度謹慎地避免惡行。他們絕對沒看到善行的良好功德，如果真的看到了，他們就會無疲無倦地積聚二資糧。他們肯定不曾有過甚深本性的體驗，如果真的有過，就不敢讓自己離於修行了。 他們也不可能下過大乘的決心，如果真有大乘的決心，他們就會完全無視自私的目標，而會為他人的福祉而努力。他們必定也尚未將自心契入自心本性；如果已經契入了，必定會遠離嫉妒與自負。他們也絕對沒有聞、思過九乘次第，如果真的做到了，就會了解大乘與小乘教法的差別。
蓮師說：措嘉，如果你希望自心與法相融，我可以給你這個佛法教授。
顯經與密續法教是始終如一的可靠見證者，因此無論所行何事都要如法。上師的建言是最究竟的忠告，因此要遵循聖眾的言教。所修持的本尊能幫助你獲得成就，因此要持續禪修，毫不動搖。守護者能遣除你的障礙，因此要依賴空行母與護法神。你的任務就是投入心靈修持，因此無論是思想、言語及行為，都不要離開佛法修持。你所經歷的一切都是迷惑感知，因此要將任何顯現視為皆不真實。你應該調伏的是我執，因此要將邪惡的私心驅除。你應該布施、給予的是他人的安樂福祉，因此要像保護自己孩子一般，保護有情眾生。你應該了悟的是見地，因此要認出輪迴與涅槃即是內在本性。你應該遣除的是障礙，因此要將逆境視為幫手。你應該證得的是佛果，因此要了悟三身。當你具備這一切特質時，你的心便會與佛法相融，但是大部分人都沒有圓滿解脫道。
顯經與密續法教是始終如一的可靠見證者，因此無論所行何事都要如法。上師的建言是最究竟的忠告，因此要遵循聖眾的言教。所修持的本尊能幫助你獲得成就，因此要持續禪修，毫不動搖。守護者能遣除你的障礙，因此要依賴空行母與護法神。你的任務就是投入心靈修持，因此無論是思想、言語及行為，都不要離開佛法修持。你所經歷的一切都是迷惑感知，因此要將任何顯現視為皆不真實。你應該調伏的是我執，因此要將邪惡的私心驅除。你應該布施、給予的是他人的安樂福祉，因此要像保護自己孩子一般，保護有情眾生。你應該了悟的是見地，因此要認出輪迴與涅槃即是內在本性。你應該遣除的是障礙，因此要將逆境視為幫手。你應該證得的是佛果，因此要了悟三身。當你具備這一切特質時，你的心便會與佛法相融，但是大部分人都沒有圓滿解脫道。
無論如何，已入佛門但行持卻不符合顯經密續和上師言教的人，是無法尋獲快樂的。但他們若是能聆聽烏迪亞納的蓮花生上師的建言，不僅此生會快樂，來世也會歡欣喜悅。
