公告

蓮師說:人們之所以不想從世俗成就的追逐中轉身離開,是因為他們不明白因果業力的道理和輪迴的特性。此生的逆境是由於往昔的業力,因此不要怪罪到他人!在修道上精進!

除非斷捨了散逸,否則要透過心靈修持達到成就是很困難的! 只要還未免除二元分別的執念,行菩提心就仍然遙不可及。

蓮師又說:會墮入下三道的惡趣,是由於十惡業,因此,即便是最微小的罪惡都要悔改並且誓願戒除!只要你尚未摒棄我執,那麼不管再怎麼微細的惡行,仍舊會導致後果,因此戒除惡行是必要的。有著概念所緣的善業不會成為解脫之道,因此,要在離念之中懷攝你所有的心靈修行!多生累劫所造的善行,仍舊會被一念嗔心所毀壞,因此,要以慈心、悲心和證悟的心態來訓練自己!
究竟俱生智慧---唯有透過積聚功德、清除一切過患、獲得成就者的加持,才會降臨。你應該了解,在他處尋找此究竟俱生智慧是愚行。
無論如何,除非你捨棄將事物執以為實的執著,否則這一切都是枉然。 因此,莫要將那些迷惘的體驗視為堅固實存的實相!措嘉,似乎沒有什麼行者真的在正確地修持佛法!在未來時代的末法時期,會有許多歪曲不當的行者將佛法視為交易的商品。 在那個時候,所有遵從我的話語的你們,千萬不要放棄十法行。 *繕寫經典、供養、施贈他人、諦聽法教、受持熟記、披讀、開演闡述、諷誦、思維與禪修法之意涵。只靠知識性理解是不可能領會這些言教的根本要義,唯有透過直接體驗才能真正有所了悟。不要將語言文字誤認為是法教的真實義,當刻就要將修行融入自己的生命中,從輪迴中獲得解脫。

2016年1月4日

修持佛法的困難 如蓮師說:要修行佛法,事實上是困難的。 佛母問:怎麼說?

上師說:有抱持邪見的過患。
                禪修時有作意的誤導。
                最嚴重的敵人是毀壞三昧耶。(若不持守三昧耶,那接受灌頂就是徒勞的)
                行會被身、語、意的不善所迷惑。(若做許多善事卻和惡行混在一起,那就是徒勞的)
                法教被過多的野心所摧毀。(若學習許多法教而無法利益自心,那就是徒勞的)
                佛法因企求致富而衰頹。
                誓戒被批評他人而染污。
                修道被執著痛苦為真而誤導。
                因執著所欲而失去謙遜。
                目標因此生的一切所求和名聲而誤失。
                不修持的上師令人羞愧,因此禪定者灰心喪志。(若成為老師卻捨棄佛法修行和造惡,那就是徒勞的。)
                沒有堅毅心和真正目標的人,會認為親戚、食物、財產和子嗣是很特別的,他們將散逸當成是好緣,視結伴是愉悅的,沒有注意到歲月、時日的流逝,相信能活得久長。臨死之際,他們得自求多福。歲月、時日,都在縮減踏入棺材前的時間,所以要趕快修行。
                當真心修持佛法時,對殊勝的三寶生起穩固的虔誠心是重要的。遮止最微細的不善和邪行是重要的。白天三次、夜晚三次地思惟無常是重要的。精進地修持善法是重要的。任何時間都要培養對眾生的慈、悲是重要的。善巧地拋掉對現象和物質的執著是重要的。合宜地持守三昧耶和誓戒是重要的。
假如你只有概念上的了解就自己扮演老師,把這些法告訴別人,這是沒有益處的,實際上你是在種下投胎到下三道的因。先修這些教法,得到經驗,之後你就能以自己的證悟而傳法。假如你沒有資格去教這些法,即使你自以為是以利他心或慈悲心去做的話,你還是在犯錯。要很小心不要自以為有如此高超的發心。從某一個角度來說,如果是純粹為了眾生而修此法是很好的。但記住,很難有一個發心是免於世間八法或完全超脫自我中心。