公告

蓮師說:人們之所以不想從世俗成就的追逐中轉身離開,是因為他們不明白因果業力的道理和輪迴的特性。此生的逆境是由於往昔的業力,因此不要怪罪到他人!在修道上精進!

除非斷捨了散逸,否則要透過心靈修持達到成就是很困難的! 只要還未免除二元分別的執念,行菩提心就仍然遙不可及。

蓮師又說:會墮入下三道的惡趣,是由於十惡業,因此,即便是最微小的罪惡都要悔改並且誓願戒除!只要你尚未摒棄我執,那麼不管再怎麼微細的惡行,仍舊會導致後果,因此戒除惡行是必要的。有著概念所緣的善業不會成為解脫之道,因此,要在離念之中懷攝你所有的心靈修行!多生累劫所造的善行,仍舊會被一念嗔心所毀壞,因此,要以慈心、悲心和證悟的心態來訓練自己!
究竟俱生智慧---唯有透過積聚功德、清除一切過患、獲得成就者的加持,才會降臨。你應該了解,在他處尋找此究竟俱生智慧是愚行。
無論如何,除非你捨棄將事物執以為實的執著,否則這一切都是枉然。 因此,莫要將那些迷惘的體驗視為堅固實存的實相!措嘉,似乎沒有什麼行者真的在正確地修持佛法!在未來時代的末法時期,會有許多歪曲不當的行者將佛法視為交易的商品。 在那個時候,所有遵從我的話語的你們,千萬不要放棄十法行。 *繕寫經典、供養、施贈他人、諦聽法教、受持熟記、披讀、開演闡述、諷誦、思維與禪修法之意涵。只靠知識性理解是不可能領會這些言教的根本要義,唯有透過直接體驗才能真正有所了悟。不要將語言文字誤認為是法教的真實義,當刻就要將修行融入自己的生命中,從輪迴中獲得解脫。

2014年6月30日

不要去說別人的事情、不要看別人的過失,自己每天多觀察自己的心,保護自己的心。

      佛陀在《攝正法經》中說:“所謂的佛法,就是調伏自相續。”  如果能調伏自相續,那就得到了佛法的真諦。

      佛經中有個公案說:往昔有父子二人,共同擁有一個如意寶。一天,父子二人到一個地方去,路途中父親累了,想睡一會兒,臨睡前對兒子說“你將如意寶收藏好,在我睡著以後,千萬不要將如意寶給任何人。”父親很快就睡著了。這時果然來了幾個小偷問這小孩要如意寶,孩子說“父親說了,如意寶不能給任何人。”小偷們於是拿了一些糖果給他,並說:“這個如意寶對你沒有什麼用,糖果卻可以馬上吃,不如我們交換吧。”小孩終於把如意寶交了出去。父親醒來,聽說兒子因為幾個糖果已經把如意寶捨棄了,心裏非常傷心與失望。
     學佛也是如此,如果把最重要的“修心”捨棄了,雖然得到了一些微利,也沒有多大利益。對於功課。應該“認真”對待,還應抱著一個長期學佛的決心。要想真正領悟佛法裏那些精深的含義,也非一朝一夕就能實現。
     我們從無始以來,能獲得人身,能抓住這不可思議的學佛機會,能有學佛的條件,真的是不容易的,不要輕易放棄。學佛、修心應該像山中的小溪水,長年不斷的流。而不應該像開關水龍頭一樣,用的時候打開,不用的時候關上。這樣斷斷續續,對我們來說,沒有什麼益處。要時時刻刻去觀察自己的心。

     學佛的最根本的目的是“修心”,心的本性控制得好,本質就好,外面的傷口也就沒什麼了。
     “修心”有多重要呢?學佛就像一棵樹,而“修心”則是樹根,樹根是好的,樹幹、樹葉壞了,沒關係,緣分到的時候,還有重新長出來的機會。但如果樹根爛了,那這棵樹就算暫時擁有挺拔、粗大的樹幹,有茂盛的樹葉也只是表面的,沒有什麼用處了,因為它的“根本”壞了。只有學佛才能保護自己的心,不要受外面的干擾。每個人應該時刻觀察、保護自己的心,無論發生什麼事情,遇到自己害怕的、痛苦的事情、病痛、煩惱,這些時候都要憶念佛所教給我們的修行辦法。