每當我們面對佛陀，反觀其心，佛是圓滿的慈悲心，清淨心，覺悟心，平等心，願力心，念念不捨眾生的心，

      而我們是有求的心、執著的心、分別的心、貪心、嫉妒心、嗔恚心、種種自私自利的心，而虛度人生，口念彌陀，心在有求，所做的一切又是為冤親，而又執著於相上，執著於文字。
      受戒是一種形式，真正的受戒是身、口、意， 是否做到以戒為師，以戒修我們的身口意，以戒修正自己，不是看別人如何，而是自己做的是否如理，真正做到以戒為師的修行人，我們學佛從自身做起，如理如法修正自己。
      慈悲心從何處來，冤親平等中來，忍辱中來，沒有貧富之分，貴賤之分，面對逆境不起嗔心，所謂的逆境，都是自己種的因，而是在冤冤相報，深信因果，小惡不去，終究注成大禍，我們修行修的是慈悲心。
      平等心是我們修行不可缺少的，眾生本具有的佛性，被五欲、我執、貪、嗔、癡所迷惑，生在假相中，以假當真，分別著事事非非，善與惡，好與壞，貧富貴賤，我見，他見在束縛著迷中的眾生，我們以平等心對待一切，沒善沒惡，唯心所變，一切都是因果的相續相，都是在成就我們，在因地上種殊勝的因，眼視眾生，平等心是恭敬眾生中來。
      覺悟心從明理中來，深信因果，世事的無常，生老病死的苦，五欲在迷惑著人們，認識到假相，才能放得下，放下我們的貪心、執著的心、分別的心、有求的心，我們才能得到圓滿的覺悟心。
      清淨心從忍辱波羅密中來，面對嗔恨，我們以悲心去感化，以清淨心感化分別、貢高我慢、慳貪、嫉妒，心包太虛，拓開心量，量周沙界，與法界溶為一體，乃至整個宇宙虛空，心清淨了，我們就在淨土，極樂由清淨心所變，以悲心不捨眾生，學佛人都能如此，極樂在世間，我們就在人間極樂。
      為什麼要修行，為的是真正的解脫，苦的根本源於五欲，我們以大願，修圓滿的菩提心，菩提心是我們用之不竭，取之不盡成佛的根本，菩提心貫注在我們生命中，起心動念中，沒有菩提心何談修行，沒有菩提心何談消災免難，菩提心是成就我們的道心，菩提心使我們行普賢行，修的是菩薩道，我們以菩提心修行，今生定能解脫。
      為什麼學佛，因六道輪回的苦，世間一切的假相都是無常，今生多麼難得的人身，多生多劫因業而在輪回中，不是人們常說的，一切由天註定，而是由眾生的業力在牽引，眾生因無明種下種種業的因，才有了輪回，我們如何改變命運，如何以願力克業力，菩提心使我們改變一切，離相修善，處處生起感恩的心，以佛心在念念不捨眾生，不看別人如何，只看自己是否做的到。

摘自佛教在線