公告

蓮師說:人們之所以不想從世俗成就的追逐中轉身離開,是因為他們不明白因果業力的道理和輪迴的特性。此生的逆境是由於往昔的業力,因此不要怪罪到他人!在修道上精進!

除非斷捨了散逸,否則要透過心靈修持達到成就是很困難的! 只要還未免除二元分別的執念,行菩提心就仍然遙不可及。

蓮師又說:會墮入下三道的惡趣,是由於十惡業,因此,即便是最微小的罪惡都要悔改並且誓願戒除!只要你尚未摒棄我執,那麼不管再怎麼微細的惡行,仍舊會導致後果,因此戒除惡行是必要的。有著概念所緣的善業不會成為解脫之道,因此,要在離念之中懷攝你所有的心靈修行!多生累劫所造的善行,仍舊會被一念嗔心所毀壞,因此,要以慈心、悲心和證悟的心態來訓練自己!
究竟俱生智慧---唯有透過積聚功德、清除一切過患、獲得成就者的加持,才會降臨。你應該了解,在他處尋找此究竟俱生智慧是愚行。
無論如何,除非你捨棄將事物執以為實的執著,否則這一切都是枉然。 因此,莫要將那些迷惘的體驗視為堅固實存的實相!措嘉,似乎沒有什麼行者真的在正確地修持佛法!在未來時代的末法時期,會有許多歪曲不當的行者將佛法視為交易的商品。 在那個時候,所有遵從我的話語的你們,千萬不要放棄十法行。 *繕寫經典、供養、施贈他人、諦聽法教、受持熟記、披讀、開演闡述、諷誦、思維與禪修法之意涵。只靠知識性理解是不可能領會這些言教的根本要義,唯有透過直接體驗才能真正有所了悟。不要將語言文字誤認為是法教的真實義,當刻就要將修行融入自己的生命中,從輪迴中獲得解脫。

2014年4月7日

修忍最為勝

     佛在舍衛國祇樹給孤獨園時,有一天夜晚,帝釋天王釋提桓因和毘留奢那阿修羅王一起來到佛所,威光熾盛,他們恭敬地頂禮佛陀後,在一旁坐下,兩位的光明照耀令祇樹給孤獨園猶如白晝一般。

     此時,阿修羅王說:「一個人若常精進不懈,必能所求如願。既已求得義理,就能安隱得到快樂。」隨後,帝釋天王也說:「一個人若常精進不懈,必能所求如願。既已求得事情之成就,而修忍辱之行則是最為殊勝。」

     接著,帝釋天王向佛請示:「世尊,我們所說的何者是有利益的?何者又是無利益的呢?」佛為釋提桓因開示:「能善分別者,都是善說。一切眾生為了追逐利益而隨心所欲,而這些只要藉由精進勤求,必能有所得。但在事情成就後,仍要行忍才是最為殊勝,所以應當修持忍辱之行。」

     帝釋天王及阿修羅王聞佛開示,法喜充滿,頂禮佛陀後各自返宮。

摘自:《別譯雜阿含經‧卷三》

     世間萬物有成必有壞,若只著眼於現前的成就與榮耀,就容易在順境當中得意忘形。若未能體悟無常之理,則在人、事、物由成轉壞之時,就會無法接受變異,因害怕失去或改變而苦惱、恐慌。

     人生不免遭遇順、逆境,不論是遇到好的境界,或是不順意的境界,都要能不為外境所動,時時安住在善念、正念上,能忍自安,身心就會得到真正的安定。