公告

蓮師說:人們之所以不想從世俗成就的追逐中轉身離開,是因為他們不明白因果業力的道理和輪迴的特性。此生的逆境是由於往昔的業力,因此不要怪罪到他人!在修道上精進!

除非斷捨了散逸,否則要透過心靈修持達到成就是很困難的! 只要還未免除二元分別的執念,行菩提心就仍然遙不可及。

蓮師又說:會墮入下三道的惡趣,是由於十惡業,因此,即便是最微小的罪惡都要悔改並且誓願戒除!只要你尚未摒棄我執,那麼不管再怎麼微細的惡行,仍舊會導致後果,因此戒除惡行是必要的。有著概念所緣的善業不會成為解脫之道,因此,要在離念之中懷攝你所有的心靈修行!多生累劫所造的善行,仍舊會被一念嗔心所毀壞,因此,要以慈心、悲心和證悟的心態來訓練自己!
究竟俱生智慧---唯有透過積聚功德、清除一切過患、獲得成就者的加持,才會降臨。你應該了解,在他處尋找此究竟俱生智慧是愚行。
無論如何,除非你捨棄將事物執以為實的執著,否則這一切都是枉然。 因此,莫要將那些迷惘的體驗視為堅固實存的實相!措嘉,似乎沒有什麼行者真的在正確地修持佛法!在未來時代的末法時期,會有許多歪曲不當的行者將佛法視為交易的商品。 在那個時候,所有遵從我的話語的你們,千萬不要放棄十法行。 *繕寫經典、供養、施贈他人、諦聽法教、受持熟記、披讀、開演闡述、諷誦、思維與禪修法之意涵。只靠知識性理解是不可能領會這些言教的根本要義,唯有透過直接體驗才能真正有所了悟。不要將語言文字誤認為是法教的真實義,當刻就要將修行融入自己的生命中,從輪迴中獲得解脫。

2014年5月3日

六度之行,若能一一度中皆具足六度,將能圓滿成就波羅蜜

     過去,佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘法度眾。一天,彌勒菩薩來到佛所,頂禮佛足後請示佛陀:「菩薩應如何行持布施,方能圓滿六波羅蜜,速成無上正等正覺?」

     佛陀告訴彌勒菩薩:「若菩薩於布施中行持四法,起四種心,能圓滿六波羅蜜,得以速成無上正等正覺。四法者:首先,菩薩行布施時,心中常念,一切眾生皆依食而得以生存,亦因無食而喪命,是故上至佛陀、辟支佛,下及一切凡夫眾生,皆當平等供養、普施一切,不起分別想。

     二者,菩薩行布施時,及於自身頭目腦髓、國家、財物,皆當歡喜布施,不生貪著想,布施發心喜悅之感,猶如將死之人忽得復生欣喜難言;且布施之誓願,亦不生執著想。

     三者,菩薩行布施時,普施一切物與一切眾生,心不起為己成就無上正等正覺之想,方能具足六度。

     四者,菩薩行布施時,應當思惟,菩薩因了達諸法體空之理,故於一切法不生執著分別,一切行中具足六度,一切時中六根寂靜,思惟禁戒。此外,亦廣發慈心,拔苦與樂,伏斷瞋恚,勇猛精進,修善斷惡,心意專注無妄,智慧廣博,辯才無礙。因此,若於布施中具足如是六度行,則能圓滿成就檀(布施)波羅蜜。」

     佛陀告訴彌勒菩薩:「若菩薩欲行布施時,應當發此誓願,行持四法,必能圓滿六波羅蜜,速成無上正等正覺。」彌勒菩薩聞佛所說,歡喜奉行。

典故摘自《增壹阿含經‧卷十九》

     彌勒菩薩代眾生請示布施四法,即是為令眾生依法行於布施,心起平等施,於內外財不生執著不著物想,更不生施想與受者想,亦無求想,能習菩薩於布施中具足六度行,是行者行持中應遵循之理,依之則能成就圓滿檀(布施)波羅蜜。