公告

蓮師說:人們之所以不想從世俗成就的追逐中轉身離開,是因為他們不明白因果業力的道理和輪迴的特性。此生的逆境是由於往昔的業力,因此不要怪罪到他人!在修道上精進!

除非斷捨了散逸,否則要透過心靈修持達到成就是很困難的! 只要還未免除二元分別的執念,行菩提心就仍然遙不可及。

蓮師又說:會墮入下三道的惡趣,是由於十惡業,因此,即便是最微小的罪惡都要悔改並且誓願戒除!只要你尚未摒棄我執,那麼不管再怎麼微細的惡行,仍舊會導致後果,因此戒除惡行是必要的。有著概念所緣的善業不會成為解脫之道,因此,要在離念之中懷攝你所有的心靈修行!多生累劫所造的善行,仍舊會被一念嗔心所毀壞,因此,要以慈心、悲心和證悟的心態來訓練自己!
究竟俱生智慧---唯有透過積聚功德、清除一切過患、獲得成就者的加持,才會降臨。你應該了解,在他處尋找此究竟俱生智慧是愚行。
無論如何,除非你捨棄將事物執以為實的執著,否則這一切都是枉然。 因此,莫要將那些迷惘的體驗視為堅固實存的實相!措嘉,似乎沒有什麼行者真的在正確地修持佛法!在未來時代的末法時期,會有許多歪曲不當的行者將佛法視為交易的商品。 在那個時候,所有遵從我的話語的你們,千萬不要放棄十法行。 *繕寫經典、供養、施贈他人、諦聽法教、受持熟記、披讀、開演闡述、諷誦、思維與禪修法之意涵。只靠知識性理解是不可能領會這些言教的根本要義,唯有透過直接體驗才能真正有所了悟。不要將語言文字誤認為是法教的真實義,當刻就要將修行融入自己的生命中,從輪迴中獲得解脫。

2014年6月16日

修行思惟佛法的真理,長養寬容的心量,強化內心的慈悲、清淨善念,是遠離惡道、趨向菩提涅槃的正確方向。

      佛陀時代,住在室羅伐城的比丘們因對義理的看法不同,產生諍論。新進比丘無禮,以言語怒罵上座比丘,上座回到寮房後,想到後學傲慢的態度,愈想愈不甘心,因此怒氣難消,瞋火一起,竟然命斷墮入毒蛇身。
      事後,後學比丘心生追悔,覺得不該魯莽無禮,言語冒犯,於是決定去向上座比丘懺悔,請求寬恕。然而,到了門口,發現房門緊閉,想辦法打開房門後,沒想到不見上座身影,只見一條大毒蛇,隱含瞋怨,盤旋在地。
      此時,佛陀已知上座比丘懷瞋墮落蛇身,於是來到門前,對著後學比丘說:「可以頂禮這條蛇,請求懺悔。」比丘們不解原因,佛陀便說:「見此蛇身,應在心中憶念上座比丘,然後恭敬禮拜。」於是比丘們向蛇作禮。此時,佛陀對毒蛇慈悲勸告:「原本你出家修行的功德,理當升天,卻因起了瞋心,墮落蛇身。不要再執迷不悟,要思惟『諸行皆無常,諸法悉無我,寂靜涅槃樂』的道理,一切境界都是虛妄不實,不值得追求、分別,唯有放下瞋心執著,才能脫離惡道。」大蛇聽到佛陀的開示,當下心開意解,心生慚愧,於是開始絕食。命終之後,由於對佛法信受奉行,所以脫離了蛇身,轉生天上,成為天子。
      天子自知是因聽聞法要,才得以升天,於是來到佛陀面前,至誠感恩頂禮,並以種種莊嚴香花,散花供養。當這位身著七寶瓔珞、面相端嚴的天子來到逝多林時,頓時光明遍照。佛陀接受供養後,為天子說法;天子聽聞開示後,當下證得初果,更加堅定對三寶的信心,於繞佛三匝後,歡喜返回天宮。
      在林中精勤修行的比丘們,看見赫赫光明顯耀,原以為是大梵天王、四天王或大力天子前來親近供養,於是來到佛前。佛陀告訴比丘們:「今日來者正是先前因瞋心墮落蛇身的上座比丘,由於聽到無常、無我、寂靜涅槃的道理,放下瞋怒之心,得以投生天道,轉生天子,今日特來禮敬請法,現在已證得須陀洹果,滿心歡喜踴躍,因此放大光明。」
      佛陀接著對比丘們說:「比丘們之間如果有意見不和、諍論,應該向對方請求懺悔,互相包容,如果心量狹小,無法容忍,就容易生罪過墮落惡道。」然而,之後有比丘一被瞋責,當下就請求原諒,但是對方不能馬上氣消,瞋心反而加劇,於是佛陀便教導大眾:「要等到對方平息怒氣之後,再請求懺悔才是。」 

摘自《根本說一切有部目得迦.卷六》
         瞋心熾盛,不能包容他人,不僅惱害對方,自己也種下墮落之惡因。