要斷捨多少或多久之後,行者才會變成熟練的能手呢? 措嘉佛母問道。
當你不執著煩惱與感官歡愉,並且能將之視為幻相,如此,即使煩惱真的生起時,你也不需要厭抑煩惱,因為他們不會再有所危害了。 而當煩惱未生起的時候,你也不會有造作煩惱或歡愉的欲望,因為你已遠離了期待。 當你可以這麼做時,煩惱便是被以為道用了。 試圖以煩惱為道用,然而卻仍執著於實有,就像蒼蠅困陷蜂蜜中一樣。
措嘉,要斷除這樣的偏歧!
正確地取受與斷捨,絲毫不離於戒慎警覺,善巧地投身於對抗五毒的戰役中吧! 無論如何,只要你的見地與修行尚未達到穩定,你就應該像隻受傷的鹿一般逃到隱居靜僻處。要像碰到毒蛇一樣,逃離煩惱。
暫時具有見地的人是無法完全克服煩惱的,行者會因為種種外在情境而捲入煩惱之中。捲入煩惱時,即便只有一瞬間,也造作了“業”。 如果持續煩惱了一段較長時間,你就會造作惡業;也就是說,五毒會在六種感知的每個感知當中,造作出負面業力。 你遲早都會得到果報,因此,無論感受到什麼煩惱、無論什麼煩惱使你的注意力鬆懈下來,你都必須立刻有所覺察。