昔日，佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園，對比丘們說：「我今天開示佛法要用烏鴉與豬兩種動物來做譬喻，大眾聽聞後應當善自思惟。」眾比丘們齊聲答：「是，世尊！」並專心從佛受教。
佛陀開示：「什麼樣的人會被比喻像烏鴉呢？就像有人在寂靜之處，常耽溺於淫欲中，造作種種惡行，事後感到羞恥而心生悔意，於是便向他人坦誠自己所犯的過失。這樣的人，雖然被修清淨梵行的人指責其惡行，但仍有羞恥心，知道悔過，就像烏鴉常受飢餓之苦，總是吃一些不淨的穢物，吃完便趕快擦嘴，深怕有其他的鳥類看見而嘲笑說：『這烏鴉總是吃不淨的穢物。』如同有人在閑靜處，耽著淫欲，做不善行，事後因羞恥的緣故，便向他人發露懺悔。這樣的行為就如烏鴉的習性。」
佛陀繼續說道：「什麼樣的行為會被譬喻如豬的習性呢 ? 如果有人在閑靜處，時常耽溺於淫欲，造作種種惡行，卻絲毫沒有羞恥心，更遑論會懺悔過失。不但如此，還驕傲地向他人自誇說：『我在財、色、名、食、睡五欲中悠遊自得，有誰能夠像我這樣自在快樂呢？』這種人做了壞事，毫無羞恥悔改之心，就像豬的習性，總喜歡吃不乾淨的穢物，總是睡在骯髒的地方，還會到豬群當中蹦蹦跳跳。如果有人喜好淫欲、造作壞事，無羞恥心又不知悔改，還大言不慚地自我稱讚：『我在五欲中悠遊自得，沒有人能夠像我這樣快樂自在！』這樣的行為就好像豬一樣的習性。」
「諸位比丘！不論是烏鴉或是豬的習性，都是修行人應當捨棄與遠離的。大眾應當要朝此方向學習。」諸比丘們聽聞佛陀開示後，心生歡喜，信受奉行。
典故摘自：《增壹阿含經》
《佛說八大人覺經》云：「多欲為苦，生死疲勞，從貪欲起；少欲無為，身心自在。」人的欲望是永無止盡的，芸芸眾生始終向外追求欲望，任己沉浮於五欲之樂，因此迷失自性。學佛之人，當知欲望為眾苦之源，發願做自己心念的主人，遠離五欲，時時刻刻返觀自照，保持覺性存在。
『摩訶般若波羅蜜多心經』 觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。 度一切苦厄。舍利子。色不異空。空不異色。 色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。 舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。 不增不減。是故空中無色。無受想行識。 無眼耳鼻舌身意。無色身香味觸法。 無眼界。乃至無意識界。 無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。 無苦集滅道。無智。亦無得。以無所得故。 菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。 無罣礙故。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。 三世諸佛。依般若波羅蜜多故。 得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多。 是大神咒。是大明咒。是無上咒。 是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。 故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰。 揭諦揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提薩婆訶。 佛法不外存，而存自心內
