公告

蓮師說:人們之所以不想從世俗成就的追逐中轉身離開,是因為他們不明白因果業力的道理和輪迴的特性。此生的逆境是由於往昔的業力,因此不要怪罪到他人!在修道上精進!

除非斷捨了散逸,否則要透過心靈修持達到成就是很困難的! 只要還未免除二元分別的執念,行菩提心就仍然遙不可及。

蓮師又說:會墮入下三道的惡趣,是由於十惡業,因此,即便是最微小的罪惡都要悔改並且誓願戒除!只要你尚未摒棄我執,那麼不管再怎麼微細的惡行,仍舊會導致後果,因此戒除惡行是必要的。有著概念所緣的善業不會成為解脫之道,因此,要在離念之中懷攝你所有的心靈修行!多生累劫所造的善行,仍舊會被一念嗔心所毀壞,因此,要以慈心、悲心和證悟的心態來訓練自己!
究竟俱生智慧---唯有透過積聚功德、清除一切過患、獲得成就者的加持,才會降臨。你應該了解,在他處尋找此究竟俱生智慧是愚行。
無論如何,除非你捨棄將事物執以為實的執著,否則這一切都是枉然。 因此,莫要將那些迷惘的體驗視為堅固實存的實相!措嘉,似乎沒有什麼行者真的在正確地修持佛法!在未來時代的末法時期,會有許多歪曲不當的行者將佛法視為交易的商品。 在那個時候,所有遵從我的話語的你們,千萬不要放棄十法行。 *繕寫經典、供養、施贈他人、諦聽法教、受持熟記、披讀、開演闡述、諷誦、思維與禪修法之意涵。只靠知識性理解是不可能領會這些言教的根本要義,唯有透過直接體驗才能真正有所了悟。不要將語言文字誤認為是法教的真實義,當刻就要將修行融入自己的生命中,從輪迴中獲得解脫。

2014年2月27日

聖地拘尸那迦 —心如止水,極為安靜



傷 感 的 地 方
聖地拘尸那迦 — 佛陀涅槃的地方
      心靈導師佛陀—釋迦牟尼佛就在這寂靜梭羅樹林間,大般涅槃了!所謂大般涅槃,義即偉大的逝世。
     佛陀晚年在人間似乎寂寞了許多,因為得力的護法弟子提前涅槃,而舍利弗、目犍連也相繼圓寂。
      重病稍癒,八十歲過外高齡的佛陀,自知捨壽的時間快到了,在毘舍離度過了雨季,往西北方向行,行行停停,停停行行,長途跋涉,腳步蹣跚的,行了多少路呢?一共 280 公里啊!
     在人間出現過的佛,真善美的三界靈性導師本師釋迦牟尼佛,說法的腳步永不言休,祂常譬如自己是舊車,修理好就勉強可行。祂帶病來到了拘尸那迦城外的希拉尼耶伐底河邊,那裡有一片梭羅樹林。祂叫阿難尊者在兩棵娑羅中間鋪上草和樹葉,然後佛陀頭向北方,面向西方,作吉祥臥,作出最後的開示。
     二月十五日夜,佛陀在梭羅雙樹間床上,時鳥獸無聲,樹不鳴條,佛陀心如止水,極為安靜。至午夜時分,在微風輕拂、樹葉輕沙、月色皎潔寂涼的夜色中,佛陀安詳、平靜地永遠離開我們了!
     印度的聖地、尼泊爾的聖地、西藏的聖地、所有的聖地,拘尸那迦是令佛弟子最傷心、最懷念、最感觸,最回憶的地方。最傷心是至聖的佛陀涅槃了。最懷念是佛陀親切的教導及留下之真貴佛法。最感觸是當年如此興盛的佛教地方,衹留下頹垣敗瓦。最回憶的是:我們大家的緣份會如何呢?
     地方依舊,人面全非;佛陀不在了,佛陀當年的弟子亦不在了。印度的恆河平原上,亦再也看不到祂慈祥的面孔、身軀、背影與正直的足跡。但祂的佛法仍留世間,永遠引領著無數的佛弟子、眾生朝向彼岸…。