菩提樹是菩提迦耶的焦點所在，位於摩訶菩提塔之西方。要知道，現在能看到的菩提樹當然已不是二千五百多年前的那一棵，但重要的是，會給你有一些特殊的感受；因為菩提伽耶的菩提樹，是昔日佛陀靜坐而終於悟出佛理的地方。
根據玄奘的記載：最原始的菩提樹，枝葉青翠、冬夏都不凋落，受到信眾們的敬仰崇拜。但由於阿育王初繼位時信奉外道，親率軍隊前來砍伐，將樹的根、枝、葉砍得粉碎，再命令事火婆羅門放火焚燒以祭天神。不料在一片灰燼中忽然又長出了一棵樹，於熊熊烈火中蒼翠生長。阿育王目睹這一切，心生悔恨，於是用香乳灌溉餘下的殘根，到天將破曉時，菩提樹已長回了原來的樣子，阿育王欣喜異常，親自在此供養此樹，樂而忘返。
然而，阿育王的王妃亦虔信外道，秘密派人在夜裡又將樹砍掉。第二天阿育王前來禮敬時，只見殘敗的樹椿，悲痛之餘他再次虔誠祈禱，並用香乳灌溉殘根，結果菩提樹又重生了。
據《巴利文大史》及《巴利文菩提樹史》記載，阿育王之女僧伽蜜多曾持此菩提樹枝前往錫蘭（即今之斯里蘭卡），植於首都城南之大眉伽林中。其後，於十二世紀回教徒入侵印度時，菩提樹慘遭摧殘。
直到1870年左右，亞歷山大‧康寧漢重修寺院時，老樹又倒了！於是他切下一根傾倒的樹枝並栽種於原地。（另一說是曾由阿育王之女僧伽移植到斯里蘭卡的菩提樹，再移植傳回印度。）
當時的小枝苗再度長成高約20餘公尺的巍峨大樹，它依然枝繁葉茂，綠蔭密布，濃密地覆蓋著一片廣場，近百年來平靜的接受世人的禮敬供養，許多人喜歡聚集在樹下，或坐、或躺、或禪定、或思惟、或靜靜的享受和平的陽光…。菩提樹及金剛座
菩提樹
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菩提樹夜景
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菩提樹旁修法
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菩提樹下大禮拜
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菩提樹上的哈達
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菩提樹下辯經
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菩提樹下金剛座
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金剛座
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- 菩提樹別稱覺樹、道樹、道場樹、思維樹、靜思樹、佛樹，在古代其果實稱畢缽羅（梵 pippala)，故亦名畢缽羅樹。學名是
Ficus religiosa，屬“桑科”，與榕樹同屬兄弟，英文 religiosa 乃為「神聖的」、「宗教的」之意。
此樹在印度、緬甸和斯里蘭卡被視為神聖之樹，因為釋迦牟尼曾坐此種樹下證得無上正覺、得道成佛。此樹的特性是終年不凋，半落葉大喬木，耐旱性強，具下垂氣根，泥土中的根壓更是大得驚人。喜高溫多濕，日照需充足，早春應修剪整枝，維護樹形美觀。
菩提樹的樹幹灰白色、光滑、粗而直，沒有樹瘤。但是它並非終年常綠，也不是在冬天落葉。它的習性相當特殊，當初夏陽光轉強，許多樹木綠葉成蔭的時候，它才迅速地讓老葉掉得精光，然後又立即發出新芽，幼葉起初呈淡淡的紫紅，接著一片黃綠，再轉為深深的翠綠，景觀的變化十分迷人。
葉子是濃綠色，表面平滑具有光澤。葉脈是網狀，葉有長柄，革質，心形，在尖端處有長長的尾巴（約5~15公分）是其特色。指向地下的長尾巴其實是導水線，目的是為了適應熱帶雨林多雨氣候，減輕雨水的拍打和讓雨水順著葉尾巴快速排除。另一較明顯的特徵：當我們將葉片切下，會發現切斷處有大量白色汁液流出，如果不小心沾到衣服，乾掉會變成紅色，不容易洗掉。
果實為扁球形的隱花果，無梗，兩兩並生，成熟為暗紫色。經常吸引白頭翁、麻雀等鳥類飛來一啖美食。將它剖開觀察，可見內含許多顆粒狀的小花，待成熟後，表面會呈現許多暗紫色的斑點，自然掉落。果實因形狀渾圓，再經過加工後，質堅不朽，是製作念珠的質材，有「金剛子念珠」的美稱。
