公告

蓮師說:人們之所以不想從世俗成就的追逐中轉身離開,是因為他們不明白因果業力的道理和輪迴的特性。此生的逆境是由於往昔的業力,因此不要怪罪到他人!在修道上精進!

除非斷捨了散逸,否則要透過心靈修持達到成就是很困難的! 只要還未免除二元分別的執念,行菩提心就仍然遙不可及。

蓮師又說:會墮入下三道的惡趣,是由於十惡業,因此,即便是最微小的罪惡都要悔改並且誓願戒除!只要你尚未摒棄我執,那麼不管再怎麼微細的惡行,仍舊會導致後果,因此戒除惡行是必要的。有著概念所緣的善業不會成為解脫之道,因此,要在離念之中懷攝你所有的心靈修行!多生累劫所造的善行,仍舊會被一念嗔心所毀壞,因此,要以慈心、悲心和證悟的心態來訓練自己!
究竟俱生智慧---唯有透過積聚功德、清除一切過患、獲得成就者的加持,才會降臨。你應該了解,在他處尋找此究竟俱生智慧是愚行。
無論如何,除非你捨棄將事物執以為實的執著,否則這一切都是枉然。 因此,莫要將那些迷惘的體驗視為堅固實存的實相!措嘉,似乎沒有什麼行者真的在正確地修持佛法!在未來時代的末法時期,會有許多歪曲不當的行者將佛法視為交易的商品。 在那個時候,所有遵從我的話語的你們,千萬不要放棄十法行。 *繕寫經典、供養、施贈他人、諦聽法教、受持熟記、披讀、開演闡述、諷誦、思維與禪修法之意涵。只靠知識性理解是不可能領會這些言教的根本要義,唯有透過直接體驗才能真正有所了悟。不要將語言文字誤認為是法教的真實義,當刻就要將修行融入自己的生命中,從輪迴中獲得解脫。

2014年4月16日

佛陀教誡比丘:不要羨慕提婆達多所得的利養,因為別受利養自壞善法,不管現世或來世皆是如此

      過去,佛陀住在王舍城迦蘭陀竹園時,提婆達多享有許多的利養,阿闍世太子每天都率領侍從五百人,乘車來到提婆達多的住處,並以多種美食供養;而提婆達多也會帶領五百名僧眾受其供養。
      當時有僧眾入城乞食,聽到提婆達多率五百人受阿闍世太子供養的消息,便前往佛所報告提婆達多不報告僧團,私下領受供養之事。
      佛陀教誡比丘:「不要羨慕提婆達多所得的利養,因為別受利養自壞善法,不管現世或來世皆是如此,譬如芭蕉、竹、蘆葦等,生果即死,亦如駏驉,懷孕時離死期也不遠,提婆達多受其利養,今世受惡報,來世亦將受惡報。因此,比丘慎勿貪著利養。」於是佛陀即說偈語:
   「芭蕉生果死,竹蘆實亦然,
    駏驉坐妊死,士以貪自喪。
    常行非義行,多知不免愚,
    善法日損減,莖枯根亦傷。」
      諸比丘聞佛所說,皆心存警惕,歡喜奉行。

摘自《雜阿含經‧卷三十八》

蠅頭小利看似誘人,擷取之時看似風光,但非義之行,一沙一渧皆損自福。禍雖未至,福已遠離,不可不慎。