無論你的布施是否像顆芝麻籽般渺小，都無關緊要。 如果你帶著悲心以及菩提心來布施，便會成就百倍的功德。

透過身、語、意的各種方式來積極行善是必要的。如蓮師說：你若想要真實地修行佛法，就要去行善，即使是最微小的善行都要去實行；要棄絕惡行，即使是最微細的惡行也要捨棄。最廣大的海洋是由點滴之水匯集而成的，即使是須彌山和四大洲也是由微塵原子所組成的。

意的不善

第一種貪欲的要義，是貪執美好之物。若細分，有下列幾種：

一、不肯給出你的資財。

二、渴望他人之財，想據為己有。

三、貪執不屬於自己或他人的美好之物。

措嘉，不要緊攫財物不放，佛法修行者若不能了知無常，是沒有快樂可言的。 

            這個行為由四項步驟而完成，以及下列三種業報：

一、異熟果是會投生在下三道。布施時生起吝嗇心，會使你投生為餓鬼，因此，贈予再小的物品時，也不要步入吝嗇的歧路中。

二、增上果是即便投生為人，你也老是住在飢荒、乾旱連年的令人不悅之地。

三、等流果是在來生累世中，你都喜歡貪欲。

措嘉，因此摒棄這些行為是很重要的。
在各種不同的貪欲中，最嚴重的惡行是覬覦對三寶的捐款。

第二項意的不善是惡念，是對他人有敵意的態度。 若細分有下列幾種：

一、因嗔所生的惡念。 在訓練安忍與菩提心時，生起嗔心會使你經歷在鐵箱內燃燒的爐灶中被焚燒的痛苦經驗，因此，切莫離開安忍的盔甲。   

二、因悔恨所生的惡念。    

三、因嫉妒所生的惡念。

措嘉，不要犯下傷害自、他的意念惡行。

             這個行為由四項步驟而完成，有下列三種業報：

一、異熟果是會投生下三道。

二、增上果是即便投生為人，別人會莫名其妙地仇視你，你也不斷碰到敵意與訴訟。

三、等流果是你會培養出一種怨恨的心態。

措嘉，若你不捨棄惡念，就不是小乘與大乘的行者。
在各種不同的惡念中，最嚴重的惡行是計劃犯下“五無間罪”。