公告

蓮師說:人們之所以不想從世俗成就的追逐中轉身離開,是因為他們不明白因果業力的道理和輪迴的特性。此生的逆境是由於往昔的業力,因此不要怪罪到他人!在修道上精進!

除非斷捨了散逸,否則要透過心靈修持達到成就是很困難的! 只要還未免除二元分別的執念,行菩提心就仍然遙不可及。

蓮師又說:會墮入下三道的惡趣,是由於十惡業,因此,即便是最微小的罪惡都要悔改並且誓願戒除!只要你尚未摒棄我執,那麼不管再怎麼微細的惡行,仍舊會導致後果,因此戒除惡行是必要的。有著概念所緣的善業不會成為解脫之道,因此,要在離念之中懷攝你所有的心靈修行!多生累劫所造的善行,仍舊會被一念嗔心所毀壞,因此,要以慈心、悲心和證悟的心態來訓練自己!
究竟俱生智慧---唯有透過積聚功德、清除一切過患、獲得成就者的加持,才會降臨。你應該了解,在他處尋找此究竟俱生智慧是愚行。
無論如何,除非你捨棄將事物執以為實的執著,否則這一切都是枉然。 因此,莫要將那些迷惘的體驗視為堅固實存的實相!措嘉,似乎沒有什麼行者真的在正確地修持佛法!在未來時代的末法時期,會有許多歪曲不當的行者將佛法視為交易的商品。 在那個時候,所有遵從我的話語的你們,千萬不要放棄十法行。 *繕寫經典、供養、施贈他人、諦聽法教、受持熟記、披讀、開演闡述、諷誦、思維與禪修法之意涵。只靠知識性理解是不可能領會這些言教的根本要義,唯有透過直接體驗才能真正有所了悟。不要將語言文字誤認為是法教的真實義,當刻就要將修行融入自己的生命中,從輪迴中獲得解脫。

2013年11月30日

佛陀三滴眼淚 …

《舊雜譬喻經》中講過一則公案:有一次,佛坐在樹下為無數人說法。
其中有人證得須陀洹果,有人證得斯陀含果,有人證得阿那含果,有人證得阿羅漢果,這樣的人不計其數。
此時,佛陀臉色無有光彩,像是特別憂愁的樣子。阿難問佛是何緣故。
佛陀說:就像是商人,持價值千萬珍寶外出經商,路上遇到盜賊被洗劫一空,赤裸身體呆在路上,你說愁不愁?
阿難回答:很愁。
佛對阿難說:我從無數劫來,千辛萬苦修持正法,欲救度一切眾生成佛。但現在我成佛了,卻沒有起到真實作用,難道我能快樂得起來嗎?
阿難問:不是很多人已證得聲聞聖果了嗎?
佛陀說:如同一家人,生了十幾個女兒,卻沒有兒子的話,就不能支撐門戶。同樣,我雖有阿羅漢無數,可他們都不是我的兒子,不能坐在樹下頓悟成佛,不能把佛法傳承下去。
說完,佛陀流下三滴眼淚,三千大千世界為之震動,數不清的天、龍、神、人都發起無上菩提心。這時,佛陀的面容立即端正和悅,放出無數光明,照亮四方,歡喜地說道:我的教法後繼有人了……”
大家在修行時,一定要對菩提心的重要有清晰的認識,並以此攝持自己的善根。

GENERATION OF BODHICITTA   菩提心之生起 
Ho! Mesmerized by the sheer variety of perceptions, which are like the illusory reflections of the moon in waterbeings wander endlessly astray in samsara’s vicious cycle.  In order that they may find comfort  and ease in the luminosity and all-pervading space of the true nature of their mindsI generate the  immeasurable love, compassion, joy and equanimity of the awakened mind, the heart of  Bodhicitta.   JIGMÉ  LINGPA     
吙! 只因覺知多樣而受惑,猶如水中月影此如幻,眾生無盡徘徊輪迴中。 為使眾生能得安樂自在,於此自心本性明廣空,我發無量慈、悲、喜、捨心,生起菩提心此證悟念。~ 吉美‧林巴