藏曆第一個殊勝日，從正月初一到十五的每一天，稱為神變日，因維期數十日，故又有稱為神變月
藏曆大年初一到十五佛陀神變略說：
藏曆大年初一到十五，在佛教的歷史中，亦是非常殊勝的節日。因為在二千五百多年前，佛陀在這十五天中，示現種種神變，降服了外道六師及其徒眾。話說，佛陀是如何調伏他們的呢？當時，在王舍城竹園中的洴沙王已證得初果，對佛陀得信心十分堅強，常設上妙四事，供養佛及僧團。洴沙王有個弟弟，信奉外道六師。洴沙王為了度化他，便勒令他設宴供佛。這位王弟於是心不甘情不願地設宴供佛，但同時，他也邀請了他的師父來參加宴席。到了宴客的時候，王弟先邀請外道六師，奉為上座，佛陀與僧眾只能坐在次位。此時，佛陀以神足之力，令外道六師忽然變在下位，六師既憤且恥，站起身來坐回上位，又變回下座，如是三次，最後六師只好讓座。接著在供食的時候，佛陀總是請王弟先供養他的外道六師。但每當六師要吃下食物的時候，食物便飛到空中，無法入口；六師要洗手的時候，水壺便自己關閉起來。供食之後，王弟邀請佛陀說法。
佛陀表示，王弟應該邀請外道六師說法。王弟便到他們面前，邀請六師說法，六師卻張不開嘴巴，發不出聲來，此時六師都舉手指向佛陀，佛遂應機說法，洴沙王弟當場便得淨法眼，在場許多人亦立即證果，住不退轉地，信仰三寶，而對六師產生不屑之心。六師在遭遇這一連串難堪地場面之後，非常生氣地離去，隱居深山之中，修煉各種奇術。學成之後，六師來到洴沙王面前，要求他準備一個競賽場，讓他們與佛陀較量。洴沙王聽了不禁覺得好笑地答道：“你們不要這麼愚痴，佛陀的功德不可思議，你們怎能與他相比呢？”六師自信滿滿地說：“等我們較量之後，你就知道高下了。”
洴沙王只好前往佛陀的住所，稟告佛陀：“六師一再表示要與您較量神變功夫，我雖然一再呵責他們，他們總聽不進去。請佛陀慈悲，示現神變調伏他們吧。”佛陀答道：“我知道調伏他們適當的時機是什麼時候。”洴沙王以為佛陀答應要示現神變，便命令臣吏莊嚴競技場。於是，纓絡、幢幡四處高懸，大家一心期待著一場不可思議的神變上演。比賽的日子到了，佛陀卻率領著僧眾離開洴沙王的國家，前往毗舍離。六師得知佛陀離開的消息後，洋洋自得地宣揚著：瞿曇不敢跟我們較量，所以才逃之夭夭。之後，便追到毗舍離，洴沙王亦帶領十四億人，跟隨而去。六師到了毗舍離後，同樣對毗舍離王諸律昌表示，他們要與佛陀比賽神力，請諸律昌準備競技場。
諸律昌向佛陀轉達六師的意思，佛陀答道：“我知道調伏他們適當的時機是什麼時候。”諸律昌以為佛陀答應了，遂設競技場。時日一到，所有聽說這消息的群眾便前往觀賞，佛陀卻領著僧眾到拘（目炎）彌去了。一聽說佛陀已走，六師就愈貢高我慢，糾結了大批群眾隨佛陀而去，毗舍離國王亦尾隨而去。到了拘（目炎）彌，六師便進謁國王優填，重申與佛陀競技之意。就這樣，佛陀先後遠走了拘（目炎）彌、越衹國、特叉尸利國、婆羅奈、迦毗羅衛國，最後到達舍衛國。其間六師亦隨之四處宣揚與佛陀競技之意，每一國的臣民為了一飽眼福，都跟隨在後，因而，到了舍衛國時，已有八個國家的國王臣民在場，聚集了數億人。
當六師向舍衛國的波斯匿王表達與佛競技之意時，波斯匿王覺得很好笑，說道：“佛的神變不可思議，你們這些凡庸之輩，如何與佛相比呢？”但六師來勢洶洶，於是波斯匿王便向佛轉達六師之意，請佛慈悲調伏他們。佛同樣答道：“我知道調伏他們適當的時機是什麼時候。”波斯匿王因而張燈結綵地為他們準備會場。
佛陀表示，王弟應該邀請外道六師說法。王弟便到他們面前，邀請六師說法，六師卻張不開嘴巴，發不出聲來，此時六師都舉手指向佛陀，佛遂應機說法，洴沙王弟當場便得淨法眼，在場許多人亦立即證果，住不退轉地，信仰三寶，而對六師產生不屑之心。六師在遭遇這一連串難堪地場面之後，非常生氣地離去，隱居深山之中，修煉各種奇術。學成之後，六師來到洴沙王面前，要求他準備一個競賽場，讓他們與佛陀較量。洴沙王聽了不禁覺得好笑地答道：“你們不要這麼愚痴，佛陀的功德不可思議，你們怎能與他相比呢？”六師自信滿滿地說：“等我們較量之後，你就知道高下了。”
洴沙王只好前往佛陀的住所，稟告佛陀：“六師一再表示要與您較量神變功夫，我雖然一再呵責他們，他們總聽不進去。請佛陀慈悲，示現神變調伏他們吧。”佛陀答道：“我知道調伏他們適當的時機是什麼時候。”洴沙王以為佛陀答應要示現神變，便命令臣吏莊嚴競技場。於是，纓絡、幢幡四處高懸，大家一心期待著一場不可思議的神變上演。比賽的日子到了，佛陀卻率領著僧眾離開洴沙王的國家，前往毗舍離。六師得知佛陀離開的消息後，洋洋自得地宣揚著：瞿曇不敢跟我們較量，所以才逃之夭夭。之後，便追到毗舍離，洴沙王亦帶領十四億人，跟隨而去。六師到了毗舍離後，同樣對毗舍離王諸律昌表示，他們要與佛陀比賽神力，請諸律昌準備競技場。
諸律昌向佛陀轉達六師的意思，佛陀答道：“我知道調伏他們適當的時機是什麼時候。”諸律昌以為佛陀答應了，遂設競技場。時日一到，所有聽說這消息的群眾便前往觀賞，佛陀卻領著僧眾到拘（目炎）彌去了。一聽說佛陀已走，六師就愈貢高我慢，糾結了大批群眾隨佛陀而去，毗舍離國王亦尾隨而去。到了拘（目炎）彌，六師便進謁國王優填，重申與佛陀競技之意。就這樣，佛陀先後遠走了拘（目炎）彌、越衹國、特叉尸利國、婆羅奈、迦毗羅衛國，最後到達舍衛國。其間六師亦隨之四處宣揚與佛陀競技之意，每一國的臣民為了一飽眼福，都跟隨在後，因而，到了舍衛國時，已有八個國家的國王臣民在場，聚集了數億人。
當六師向舍衛國的波斯匿王表達與佛競技之意時，波斯匿王覺得很好笑，說道：“佛的神變不可思議，你們這些凡庸之輩，如何與佛相比呢？”但六師來勢洶洶，於是波斯匿王便向佛轉達六師之意，請佛慈悲調伏他們。佛同樣答道：“我知道調伏他們適當的時機是什麼時候。”波斯匿王因而張燈結綵地為他們準備會場。
臘月初一，佛陀果真到了競技場，清晨波斯匿王供養佛楊柳枝，佛陀咀嚼楊柳枝后，將它丟到地上，楊枝隨地而生，枝葉茂盛如雲，高五百由旬，大如車輪，結出各種果實，有五斗瓶大，根莖枝葉則放映如七寶般地色澤，燦爛炫麗，光芒耀眼，遮住了日月地光采。果實香味四溢，聞者無不喜悅，枝葉隨風發散和雅法音，聽聞者無有厭足。所有與會地大眾，見到這種景象無不生起敬信心，佛陀於是應機而說法，當場証果，生天者不可計數。
第二天，優填王供佛，當時如來的兩邊化出兩座寶山……現出各種茂盛花果上妙美食……。
第三天，真陀羅供佛，奉佛淨水，佛陀將澡漱過的水吐在地上，化成寶池，周匝二百裡，以七寶共相間離……。
第四日，因陀婆彌王供佛，佛令寶池四面自然生成八條河流，互相灌注，河水自然回轉，流水音聲悅耳輕妙，宣說著法語……。
第五日，梵摩達王供佛，佛以金口放出金光，遍滿三千大千世界，光所觸及的眾生，三毒五陰自然消失……。
第六日諸律昌輩供佛，佛令所有大眾皆具能知他人心意的能力……。
第七日，釋種請佛，佛令參與盛會的人皆化為轉輪聖王，有七寶千子，王臣服侍……。
第八日，帝釋天請佛，為佛作獅子坐，佛陀升座后，帝釋隨侍在左，梵王隨侍在右，大眾都安靜的坐定。佛於是舒伸臂膀，發出如象般的吼聲。當時有金剛密跡現身，持金剛杵，杵的頂端有火焰熊熊燃燒，往外道六師撲去。六師因驚嚇而逃竄，后因深感羞辱，投水而死。六師的九億徒眾皆前來皈依佛陀，祈求成為佛的弟子。佛陀慈悲地說道︰“善來比丘，鬢發自落，法衣在身，皆成沙門。”並為他們開示佛法，所有地弟子皆証得阿羅漢果。
第九日，梵王請佛，佛現化身，高至梵天……。
第十日，天王請佛，佛令與會大眾見佛色身。
第十一日，須達請佛，佛陀在高座上自隱其身，寂滅不現，但放光明，以柔軟音聲，流暢地演說佛法義理。
第十二日，質多居士請佛，佛入慈悲三昧，放出金色光芒，遍照大千世界……。
第十三日，屯真陀羅王請佛，佛升高座，臍光化佛，離身七仞……。
第十四日，優填王散花供佛，即時散花化作千二百五十寶高車，高至梵天……。
第十五日，洴沙王請佛，佛陀告訴洴沙王，只須準備食具即可。用齋時間一到，各種上妙美食自然盈滿所有的器具碗缽……。
佛陀應六師要求競技的機緣，而有以上種種神變示現，此即佛陀神變的由來。（在西藏青海各地建造佛塔來紀念佛陀神變的日子，這些塔稱為“降魔塔”）。在這個節日，承佛的慈悲力，所作的種種善行，功德將增長為平時的十億倍，所以大家在此過年的十五日內，記得把握機會圓滿各種善行，尤其對忙碌的現代人來說，更應運用這個殊勝的節日，彌補平日沒有閒暇行善的缺憾，無論是受持八關齋戒、點燈供佛或護持三寶，皆具有事半功倍的效應，所以別忘了在這幾天，盡量參加法林的各種法會活動，以廣積資糧。
