用仁慈、忍辱來回應誹謗

修學把“毀” （即使有人用各種難聽的話貶損我，並且在千萬個世界中到處張揚，出於慈悲，讚美此人）用於修道

如果有人誹謗你、貶損你，那僅僅是你在過去批評、侮辱其他人，尤其是批評侮辱菩薩的結果。
與其對這種人感到憤怒，相反的，你應該感謝他們給予你機會來清淨過去的錯誤行為。
重要的是，在所有的情況下，你都要如實地依照教法來行止——尤其是在這種情況之下。
如果你不應用教法，那麼領受教法有什麼意義？遭遇逆緣是你把教法付諸實修的最佳機會。

有一次在拉倫寺（Ratreng monastery），一個清白的僧侶被指責是偷盜一隻金碟子的竊賊。
他去見寺院的住持，並問住持：“我沒有犯錯，我應該怎麼做？”
住持建議他：“接受指責，供茶給所有的僧侶，你終將被證明清白無辜。”
僧侶照著住持的建議做。那天晚上，他擁有許多吉祥的夢兆，表示他整個人被清淨了。
之後不久，遺失的金碟子也被找到，那名僧侶洗刷了冤屈。
住持知道這件事情之後，做了一個結論：“這是正確的行為方式！”
因此，你要記得，不論你擁有美譽或聲名狼藉，它完全不具有任何客觀的真實性，不值得你去在意。
過去偉大的上師從不為了這種事情而煩惱。他們總是用仁慈、忍辱來回應誹謗。
朗裡•塘巴正是如此的上師。在他禪修的洞穴一帶，曾有一對夫妻所生的孩子總是在嬰兒時期夭折。
另一個孩子尚未出世之前，他們前去請教一個傳神諭的人。那個神使說，只有他們聲稱孩子是一個上師的子嗣，孩子才能活下來。
因此，妻子帶著男嬰前往洞穴，把男嬰放在朗裡•塘巴的面前。
她說：“這是你的兒子。”之後就離開了。朗裡•塘巴對此未置一詞，只要求他認識的一名虔誠婦女來哺餵、照料孩子。
可以肯定的是，朗裡•塘巴身為僧侶，卻生養了一個孩子的閒話滿天飛。
幾年之後，男孩的父母帶著大量的供養前來，充滿恭敬地對朗裡•塘巴說：“請原諒我們。雖然你一點過失也沒有，但我們卻讓不利於你的謠言四處傳播。
這個孩子能夠活下來，全是因為你的仁慈。”如往常般寧靜地，朗裡•塘巴把孩子交還給他的雙親，沒有說隻言片語。
名望聲譽如同誘人的海市蜃樓，能夠輕易地讓人你走入歧途。
毫不猶豫地拋棄名聲，如同你把鼻涕從鼻子擤走一般。
朗裡·塘巴(Langri Thangpa,1054-1123) 上師，他不斷地觀修自他交換法。有許多次，他祈願死亡時投生地獄道，以幫助所有在地獄道經歷強烈痛苦的眾生。然而，他的祈願沒有實現。在他的生命快要結束時，阿彌陀佛極樂淨土的禪觀在他心中生起，因此他明白他即將投生極樂淨土。他立即祈願能夠盡可能帶領許多眾生一起前往。他的願望是如此的強烈，因此有大量的眾生隨著他投生極樂淨土。

▲自他交換地擔待他人的痛苦，是訓練菩提心的基礎，我們稱它作“動忍（藏音 Tonglen）”。