把“成功”（雖然具有名望，受人敬重，如財神般富有，但去了解世間的財富和榮耀缺乏本質，並且離於驕慢）用於修道
菩薩把財富、影響力、功成名就、家庭傳承（即今生所關注的一切凡俗事物）視為如閃電般轉瞬即逝，如露珠般短暫，如泡沫般空洞，如蛇皮般逐漸蛻去。
不論他擁有什麼樣的世俗成就和殊榮，他從不自大驕慢。
不論你累積了多少財富，它終究都會被取走，不是被盜匪、被有權有勢的人取走，就是被死神取走。
如果你的子孫繼承了你的財富，它不一定會為他們帶來任何真正的好處；他們可能會用它來超越敵人，左右親戚，以及累積會把他們推入輪迴下三道的惡業。
密勒日巴尊者總是教導在家弟子：慷慨布施那些窮困潦倒的人，是成就佛法的最佳方式。懷著利他心所從事的布施行為，即使是微小的，也能夠積聚大量的功德。
如果你擁有權勢和財富，那麼讓它們充滿意義；要如西藏三個偉大的法王一般，為了佛法和利益眾生來運用權勢和財富。
另一方面，吝嗇貪婪（不論你目前是富裕或貧窮）即是種下投生餓鬼道的種子；餓鬼道的眾生會被剝奪一切。
祈願你能夠追隨偉大菩薩的典範。偉大的菩薩因為過去的慷慨布施及其累積的功德，投生成為有權有勢的君主，擁有驚人的財富。
他們用財富來幫助窮困的人，紓解飢荒和疾病。
除了照料民眾身體的安康之外，也教導民眾避免十不善業，從事十善業。
他們充滿慈悲的事業使王國內每一個眾生免於墮入輪迴的下三道，在他們的王國之內，作物豐收，繁榮昌盛，充滿安樂。
他們充滿慈悲的事業使王國內每一個眾生免於墮入輪迴的下三道，在他們的王國之內，作物豐收，繁榮昌盛，充滿安樂。
如是思惟：“願一切有情眾生的需求，即使是最微小的昆蟲的需求，都被圓滿實現。”
盡可能地善用財富來幫助他人。在任何可能的時候，試著提供他人日常所需的食物、衣著、住所等等。
在此同時，立下這樣的願望：希望能夠給予一切眾生佛法的無上禮物，來圓滿實現他們究竟的需求。
松贊干布(Songtsen Gampo,609-698)、赤松德贊(Trisong Detsen,790-844)和赤喇巴千（Tri Ralpachen，於815-838統治西藏）。在他們統治西藏期間，由於他們的信心、努力和慷慨，佛教經典、論著和上師因而被帶入了西藏。
十不善業包括：身的三不善業——殺生、偷盜和邪淫；語的四不善業——妄語、兩舌、惡口和綺語；意的三不善業——貪欲、嗔怨和邪見。十善業是去避免十不善業，從事與十不善業相反的行為。
