對於欲享善德的行者而言，所有傷害他的人如同珍貴的寶藏。
因此，沒有怨恨地對所有人生起安忍之心。
不帶憤怒地去忍受人們對你造成的任何傷害。
當你感覺被人傷害，記住那個人加諸在你（或你珍愛的人）身上的傷害，是你過去傷害他人的直接結果。
思量這個人是如此受到迷妄的控制，使他彷彿著了魔一般，無法抗拒地去傷害你。
傷害你的結果是，來世他將在輪迴的下三道中受苦。
想到那會是多麼的可怕，你只會感到悲傷和憐憫，而非感到憤怒。
你也要記住，如果你能夠安忍地接受所有的傷害，你過去所行的惡業大多數都會被清淨，你也將積聚功德與智慧。
為了表達你的感謝，把你所積聚的功德迴向給他。
用這種方式來看待所有這類的情況。當某個人傷害你時，訓練自己不要氣惱，不要尋求報復，絕對不要懷有絲毫的怨恨。
在修行道上，敵人和試圖傷害你的人可以是強而有力的助力來源。
他們引起會觸發憤怒和嗔恨的情境，給予你珍貴的機會來訓練自己，用忍辱去轉化負面的情緒。
寂天大師說： 在一千劫之內所累積的善業，諸如布施的行為，或向諸佛所行之供養—— 只要一剎那的嗔恨就能夠將其毀滅。
《父子相見經》說道：嗔恨不是成佛之道，但是慈心，如果不斷加以培養，將生起證悟。
因此，如果你用嗔恨和憤怒來回應敵人，他肯定會使你墮入地獄道的深淵。
但如果你知道如何用最深的慈悲來看待這種人，那麼他只會帶領你通往解脫。
不論他如何傷害你，只會對你有好處。這其中的差異是重要的。
你或許已經研習了各種教法，而且從事禪修有一段時間，甚至感到自豪。
但如果某個人對你說了一些壞話，你爆發怒氣，那是你尚未讓佛法真正深入你的徵兆——佛法絲毫沒有改變你的心。
寂天大師也說：沒有能和嗔恨相似的邪惡，沒有能和忍辱相比的苦行。
如果地面上充滿了尖銳的石頭和棘刺，你可能會試著把堅硬的皮革鋪滿整個地面來保護雙腳，但這會是一個艱困的任務。用皮革包覆你的腳底要容易多了。
同樣的，即使整個世界充滿敵人，只要你的心充滿慈悲和忍辱，他們將無法傷害你。
事實上，不論他們對你造成什麼樣的傷害，都有助於你在證悟道上行走。
話說：當你遭遇令人畏懼的情緒軍隊，披上堅固而殊勝的忍辱盔甲；如此，你將能夠毫髮無損地通過尖刻的言詞和惡意的攻擊，抵達涅槃之地。
一個充滿怨恨和憤怒的人是沒有平靜的。
嗔恨和憤怒需要用忍辱的大軍來降服，因為它們是你唯一真正的敵人。
嗔恨和憤怒需要用忍辱的大軍來降服，因為它們是你唯一真正的敵人。
