把勝利送給他人，快樂地接受失敗，來修持布施和慈悲

修學把“譏”（某人用侮辱的語言揭露我隱藏的缺陷，恭敬地視其為法友）用於修道
如果你想要成為佛陀真正的信徒，那麼，當你受到傷害時，絕對不要報復。你要永遠記得四種正修法(four principles of positive traning)，它們分別是：

如果有人虐待你，不要回報以虐待；

如果有人對你發怒，不要以發怒來回應；

如果有人揭露你隱藏的過失，不要以揭露他的過失來回應；

如果有人攻擊你，不要報以攻擊。
如果有人批評你，挑你最敏感的痛處，或憤怒地用最冒犯的語言來羞辱你，不論有多麼難忍，都不要以牙還牙，以眼還眼。

修持忍辱，絕對不要發怒。用正面積極的態度來承受，把它當做放下驕慢的機會。
透過把勝利送給他人，快樂地接受失敗，來修持布施和慈悲。
讓其他人獲勝，是所有佛教修道的特徵之一。事實上，有什麼去獲勝或失敗的？從究竟的觀點來看，輸贏之間沒有絲毫差異。

沒有什麼羞辱大到讓人無法忍受。如果你覺得惡毒地回應、用尖酸刻薄的語言來唇槍舌戰、予以反控是正當的，一定會火上加油，使雙方怒上加怒。
這是人們開始爭鬥、殺害彼此的方式。謀殺和戰爭都僅僅起於一個嗔恨的念頭。

因此，絕對不要屈服於嗔恨。要忍辱。此外，要感謝羞辱你的人，因為他們給予你一個寶貴的機會，增強你對菩提心的了解與修持。

吉美•林巴尊者說：敵人的惡劣對待，是你禪修的催化劑； 你不應受到的無禮斥責，會向上策勵你的修行；傷害你的人是上師，挑戰你的執著與嗔恨—— 你如何能夠報答他們的仁慈？

的確，如果你缺乏勇氣去面對自己隱藏的過失，你的修行不可能有太大的進展。
任何幫助你看清那些過失的人或情況，不論有多麼的令人不自在或令人感到羞辱，都是在幫你大忙，

阿底峽尊者說：抨擊你的隱藏過失的人，是最佳的法友。揭穿你的隱藏過失的教導，是最佳的教導。敵人、障礙與疾病的痛苦，是最佳的激勵。

噶當派上師夏瓦巴（Shawopa  1067-1131）朗裡•塘巴的弟子 曾經告誡前來見他的弟子說：“我只顯露人們隱藏的缺患。如果你能夠不氣惱，就留下；如果你無法不氣惱，就離開！”

因此就世間八法而言，即使從相對的觀點來看，也有許多方法能夠根除善惡好壞、你想要發生的事物和你不想要發生的事物之間的分別。
從究竟的觀點來看，利與衰、樂與苦、譽與毀、稱與譏之間沒有絲毫差別。它們都是平等的，其本質皆空。
寂天大師說：由於事物缺乏真實的存在，那麼有什麼可以得到，什麼可以失去？有誰向我獻殷勤和榮譽，有誰輕蔑辱罵我？苦與樂從何處生起？是什麼給我喜與憂？